大菩薩峠絵本・第一・甲源一刀流の卷より間の山の卷まで/中里介山/昭和11年/唯一無二の大乗文学にして娑婆即寂光士の福音也/井川洗厓口

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大菩薩峠絵本・第一・甲源一刀流の卷より間の山の卷まで/中里介山/昭和11年/唯一無二の大乗文学にして娑婆即寂光士の福音也/井川洗厓口

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大菩薩峠絵本・第一・甲源一刀流の卷より間の山の卷まで/中里介山/昭和11年/唯一無二の大乗文学にして娑婆即寂光士の福音也/井川洗厓口絵

昭和11年 251ページ 復刻版ではありませんので残存部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

以下序文より
本書は拙書『大菩薩峠』の或部分をとってこれを連續的の一つの絵本にしたものである。口繪は都新聞時代最初の縁故によって、井川洗崖さんい彩筆を振って貰ひ、まづ「大菩薩峠十人女」といふ題目で、本巻には、お濱とお豊と間の山のお君とを出して貰った。それから、同じく都新聞時代の縁故によって代田収一君に鳥瞰式繪解を描いて貰った。線画の全部は皆新進畫家野口昂明君の筆に成るものである。

本書は新聞の續きものゝ挿絵とは違ひ尚一層念を入れて繪本とし発行する為に小生が特に註文して野口君に描いて貰ったものである。小説に於て本文の作者とその畫家とは最も仲をよくすべきものであって、決して喧嘩をしてはならないものである。世間には繪の為に文章を書いてやるべき場合もあるだろうが、此の大菩薩峠の場合に於ては本文大菩薩峠著作精神の為に繪を描いて貰はなければならぬ。大菩薩峠の場合のみでは無い、すべて挿繪といふ以上は本文あっての挿絵で、本文は挿絵がなくとも成立するが、本文無きの挿絵といふものは形なき影といふやうなもので全然想像が出来ない。若し畫家が何か自分の芸術心を誇示したい為にやるならば、独立の境地はいくらもある。他の挿繪や繪本等をお描きにならないがよろしい。

併し、獨創畫であらうとも、挿絵であらうとも其處に現はれた畫家の畫心といふものは同様に尊重しなければならぬ。本文と挿繪との間に優劣が有らうともさういふ事は見る人の鑑賞に任せて置けばよろしい。余輩は野口君に、あらかじめこの事を話して置いて、野口君もよく合點をしてくれて一切の著作権、出版権は小生と並びに小生が経営する處の隣人之友社に歸属することの約束を定めてあるから後日問題の起りよう筈は無い。


お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。

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