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作庭記/田村剛/日本の骨組に関する手法については今日読んで見てもまことに味わい深いものがあっていわば日本庭園の術を公開したものである
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奈良時代から平安時代初期にかけて、漸次日
本化の一途を辿り、藤原期に入って完全に日本人の生活に醇化して、所謂寝殿造の庭園様式を発達させた のであるが、それは勿論、禅や茶の起らなかった時代のもで、今日の庭園から見ると、かなり趣味、局部 道具立てなどに不足しているものはあるが、それがどこ迄も日本人本来の面目をすなおに表現してい る点では、今日でも同感しうるものであり、殊に築山林泉の体を整えている点では、純真な姿であり、 本園の正統といってよいのである。
平安時代の様式を技術的に解説した本邦最古の作庭専門書が作庭記なのである。その内容が整 って豊かな点では、実に古典として珍重すべきであり、こうしたものが一千年前に出現したということ 文化史上の一つ奇蹟と言ってよいのではあるまいか。
を構成することであって、当時は立石という言葉は、庭作りの意味に用いられ 起の立石についての記載は、実に古今に絶する大文字である。
こうした日本の骨組に関する手法については、今日読んで見ても、まことに味わい深いものがあっ て、いわば日本庭園の術を公開したものであると言える。忌憚なく言えば、江戸時代までに書かれた専門書
のうちで、これ位に立派な内容を盛ったものは、全くなかったといってよいほどである。
作庭記
さくていき
平安中期の作庭方法論書。いわゆる庭園の秘伝書として世界最古のもの。全1巻。『前栽秘抄(せんざいひしょう)』『園池秘抄』ともよばれる。寝殿造(しんでんづくり)庭園の地形の取扱い方や、立石(たていし)意匠・技法などについて詳細に述べ、日本庭園の発達に及ぼした影響はきわめて大きい。現存最古の書写本は「谷村家本」で、これは前田家に伝来したものと考えられる。「群書類従本」では、「本云 右一巻以後京極殿御自筆本不違一字書写畢」とあるところから、後京極良経(よしつね)の著書とされていたが、近年の研究では、伏見(ふしみ)修理大夫(しゅりのだいぶ)であった橘俊綱(たちばなのとしつな)（1028―94）の著書とされている。鎌倉期以来、藤原北家に伝承されて作庭の本流とされた。よってこの派の人々を「作庭記流」といっている。
［重森完途］
『久垣秀治著『作庭記秘抄』（1979・誠文堂新光社）』
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)
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